学者刘爽在《出动的圣城》一书中展示了跨文化好意思术史谈判的魔力。她结合上百份中西画作、古舆图等好意思术史辛苦，磨砺了起始100个中外城市，探索并尝试还原罗马建城瞎想模式“七丘之城”如何传播，在葡萄牙里斯本得到大界限奉行，并在大帆海时期被带往亚洲的果阿和澳门。
好意思术作品“看上去很好意思”，但用于城市历史谈判时则需要细腻推敲。刘爽将对这些作品的谈判还原成为城市的历史地层，梳理了城市形象流变的历史。
古舆图绘制者的联想
第一财经：城市是时空动态变迁的成果。游客、读者会根据不雅感对不同文化布景下的城市神态变化作出算计，偶而是单方面或绵薄化的。你谈判的画作、舆图齐是静态的，若何找到城市历史动态变化的章程？
刘爽：城市的神态哀痛常多的地层重迭起来的，咱们看到的是临了一个地层，前边的地层被掩饰了。我是一个好意思术史专科的谈判者，我想要作念的是把艺术史和城市史的一些方法结合起来，探伤每一个地层，收复每个地层所在阶段的景不雅。
我借助一些现阶段的考古材料、不同期代的文件纪录，收复城市每一个阶段的景不雅，然后把艺术史补充进来。这个作念法的一个上风是图像凭证，有盛大的城市图像不错用来谈判，以验证我之前看到的历史纪录，也不错让我临了用很是直不雅的方式，视觉化地展现一个城市的形象演变流程。临了用这种方法来还原一个城市的历史形象，可能是也曾被东谈主们淡忘的形象。
《出动的圣城》这本书的主题，亦然我从图像内部看到的痕迹。我发现罗马“七丘之城”的形象有可能也曾在国际得到了传播，也即是“出动的圣城”表象。
第一财经：古画和古舆图，在书中看起来齐很漂亮。但有莫得一些看起来很好意思，需要推敲、批判才能使用的图像案例？
刘爽：文艺回话之后，欧洲出现好多印刷中心。荷兰阿姆斯特丹是一个印刷中心，分娩了好多寰宇舆图集。在一册很是厚的舆图聚会，好多东方城市猛地一看好像有一个西方的口头。这是因为，他们在绘制时会模仿一些已有的城市传统，其时欧洲东谈主在探索寰宇，绘制者是站在西方立场上绘图的。诚然每个城市齐不相似，然则舆图绘制技法就像绘画作风相似，有一个模式，不错套在好多城市上，这是一个常见的章程。
好多王室也会补助，委用一些东谈主去绘制。葡萄经纪东谈主会找东谈主画我方在国际的暂居地、从属国的图像，齐画得很是瞎想化，可能在亚洲看不到那样的形象。画上的城市有很是无缺的看管体系，又很是好意思不雅。这齐是他们的瞎想，或者是呈现给表层的一种要功行动。这些材料咱们使用的时候要辩证看待，要去客不雅分析画里的城市布局。
我在书里收录了澳门的图像，形象天然也来自西方联想，但又有一些原土依据，部分有所夸张。我认为即使图像上夸张了，背后细则也有一些实地因素才会去这样画。还原真实形象的流程也很专门旨，这种西方联想亦然城市历史形象的一个部分，不论是真实照旧臆造的，它存在于东谈主们对这个城市的历史坚韧内部。东西方视角两面齐要看到。
第一财经：你如何看待这些好意思术材料中的好意思感？对咱们表露城市形象跨文化传递会有匡助或禁绝吗？
刘爽：我跟公共相似，图像的好意思感是让我感意思的最初原因。
谈判城市的构培植像谈判一个艺术品上头的纹样，不雅看一个城市就成了谈判中的一个能力。淌若你很是可爱这个流程，你看这个城市就像公共看书里的好多好意思图相似。
站在绘制者的角度看图，领有鸟瞰地面的视线。诚然是在看一个真实的城市，但因为高度很是高，看不到任何东谈主群的流动，听不到任何街谈上的声息，是以看到的仅仅一座静默的城市，看建筑和地面酿成的纹理。我以为这稀奇震荡，是一种无声的震荡。
谈判罗马时，我看到一个专门谈判罗马的城市学家的一段稀奇理性的话。鄙俚是说，咱们到目前也没方针整个了解六合的治安，咱们以至不知谈六合是在推广照旧在收缩，然则起码城市是咱们在六合当中创造的一种治安，就像是创世相似。
谈判城市如何建树，就像在吞吐当中摸清治安如何出生，有这样的坚韧之后，每次从高空或从图像里看城市，就像看地球名义的纹理，看到的诚然是静默的，但城市的背后是东谈主的力量，是人命的力量。我以为这亦然城市的一个诱骗力。
城市图像亦然用这种方式把咱们目下的东西平面化了，它把鸟瞰地面的视线记录下来。图像自己就有很大的好意思感，这种好意思感若何股东谈判，或者说它有没灵验，那就要去探讨这个城市的形象，考据其真实性。
澳门的魔力在于中西交织的细节
第一财经：你提到征集材料去了100多个城市，为了谈判城市历史而去，跟平时的旅游不雅光最大的折柳是什么？
刘爽：我介意大利待了接近两年，逛了好多意大利城市，以意大利为中心拓展到邻近好多场合。在国内的时候，我也去东南亚转。到各地我照旧用责任的立场，可能是工作病吧，不成稀奇约略地感受这个城市的空间，到哪儿起始要把博物馆看了，才宽解去看其他场合。当我花了时分登上一座山，取得了暂时的舒坦，不错松赓续，那一刻还哀痛常平缓的，况且在这样的视角，总能看到我方珍摄的主题就呈目前目下。
第一财经：你的谈判是若何与澳门相见的？
刘爽：在西方学界，有一些学者谈判过罗马“七丘之城”，也有东谈主对寰宇界限内的“七丘之城”作围聚性的参谋，有一个学者还提到过澳门。欧洲建城理念在地舆大发现技艺的国际推广已有很是多的谈判基础。但我一开动没猜度对“七丘之城”的谈判能扩展出欧洲，毕竟从其时看到的城市图像上看，罗马跟澳门莫得什么径直的关系。
自后的推理流程和本书写四个城市的标准一致。先是我属目到罗马教廷和葡萄牙之间的关系，葡萄经纪东谈主是地舆大发现、国际推广早期最主要的力量。我又找到了葡萄经纪东谈主国际城市修复的一些图像，在这个流程当中，我不断看到葡萄牙在东方作为的辛苦，在内部看到澳门的图像，况且同期看到了很是多肖似的关系存在，这使我决定把澳门纳入到这本书里，变因素析的至极。
澳门让我看到很接近“七丘之城”的图像，天然它是来自于西方联想，但这样的图像可能比南亚、东南亚城市，比淌若阿，更接近罗马圣地山城的形象。澳门是东西方文化交织之地，是葡萄牙的东线航线和西班牙的西线航线的交会点，很适相助为一个要害节点，又和中邦原土贯串，但它照实不是至极，咱们还不错看到“出动的圣城”赓续向东方出动。
第一财经：连年好多谈判和出书齐在挖掘澳门的文化遗产，去旅游也很便捷，似乎东谈主们能看到的主要照旧澳门“洋”的一面。若何让东谈主们更好地表露澳门资格的中西和会，你有什么漠视？
刘爽：澳门照旧挺传统的，城市景不雅也有很是当代的一面，尤其是博彩业的发展。除了它在之前几个世纪留住来的一些泰西景不雅，又有向国际迫临的一面。比如澳门威尼斯东谈主一带，网罗了巴黎、伦敦、威尼斯等知名城市的微缩景不雅，显得稀奇国际化。
然则当你看完这些搅扰的景点，偶而分到澳门真的有生计气味的场合，衖堂小街，就能感受到稀奇传统的氛围。生计、饮食、艺术，更多和我国东南沿海有紧密的关系。感受澳门的中西长入，我以为更好的方式是属意澳门的泰西建筑中当地文化的浸透，比起纯西方的东西，这些是更专门想的。
董少新老师在一项谈判中提到，澳门大三巴上头能看到好多形象，有的形象咱们想天然以为是西方的，比如圣母眼下踏着龙。但其实并不是西方的dragon，而是愈加接近中国的龙。Dragon这个词并不成径直对应到中国龙，中国的龙和西方的龙亦然不相似的形态，来自不相似的传统。大三巴圣母眼下的更接近中国龙的样式，而不是一个西方dragon的样式。
博物馆也在展现这个城市传统和域外文化的长入。大三巴驾御的澳门博物馆是一个主要的博物馆，值得细看。妈祖庙驾御还有澳门海事博物馆，是一个小而好意思的博物馆。澳门艺术博物馆也平时有很好的临展。
《出动的圣城：四座欧亚城市的瞒哄列传》
刘爽 著
江苏凤凰好意思术出书社2023年11月版
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佟鑫
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